O Fantasma da Imigração

Estamos preparados para lidar com a ambiguidade dessa situação?

O cerne para os confrontos é o choque de culturas tão díspares.

Ao mesmo tempo em que precisamos exercitar nossa compaixão e acolhimento, também teremos que lidar com a tolerância e o preconceito que todos temos em menor ou maior grau.

Não é fácil ver barcos lotados de adultos e crianças a mercê de um mar traiçoeiro, ou marchas de milhares de pessoas sem esperança em busca de acolhimento.

Por outro lado, as populações se sentem invadidas por pessoas de culturas completamente diversas.

No caso dos países em desenvolvimento, a situação piora, pois os governos desses países mal dão condições de sobrevivência para os próprios habitantes.

A Síndrome do Big Brother

Muitos serão solidários a principio, no inicio sempre há boa vontade de ambos os lados, mas com o tempo a síndrome do Big Brother aflora em todos os seres humanos.

Aos poucos,  estes níveis de aceitação irão diminuir, até lá teremos pouco tempo para desenvolver um entendimento afetivo para que todos possam achar uma solução.

Do lado positivo, acredito que este é o nosso grande desafio em tempos de globalização, enfrentar de fato, cara-a-cara, o outro.

Somente vivenciando a situação poderemos perceber até onde vai nossa tolerância.

Ao caírem às máscaras o que sobra é o caráter, só assim se separa o joio do trigo.

O que é Filosofia afinal?

Descrever o que é Filosofia é uma tarefa árdua

Da mesma maneira que é difícil responder as próprias questões da filosofia. Partindo da premissa de que todos nasceram com a capacidade de pensar e logicamente de filosofar, é importante salientar que somos seres formatados desde a infância pelo mundo que nos rodeia, estes condicionamentos podem ser limitantes precisamos transcendê-los. Haverá casos em que esse senso crítico e argumentador se desenvolverá ou não, como diz Desidério Murcho, apesar da filosofia não ter um caráter empírico - por ser um estudo conceitual o que a distingue das ciências - ela também se utiliza de metodologias. 

Olhar o mundo todo e não somente a parte

Podemos nos utilizar de métodos, das informações das ciências positivas, mas para chegarmos próximos a verdade é preciso um desprendimento, um alargamento de ideias, olhar o todo e não somente a parte. Pensamentos mecanicistas não nos levarão a lugar algum, no meu ver generalizar não faz parte do vocabulário da Filosofia, tudo é possível de se revelar e para isso é preciso persistir no pensar.

Precisamos de liberdade de pensamento

O ato de filosofar é um ato de liberdade de pensamento. Essa é nossa maior responsabilidade, manter a mente aberta e receptora. Isso não quer dizer que iremos deixar de lado todo o conhecimento prévio acumulado por tantas mentes brilhantes, estas serão nossas ferramentas para avançar, para desenvolver o conhecimento além do ponto até onde chegou. Se contentar com o conhecido não nos levará a lugar algum. O espanto, o gatilho que nos alerta para um novo possível conhecimento é o ponto inicial para a descoberta. O susto move o conhecimento, pois quando nos espantamos somos alertados de que existe algo ali que não soubemos reconhecer, é um aviso de nossa mente inquieta de que precisamos investigar algo.

E então, como podemos definir a Filosofia

Podemos chegar à conclusão de que definir a filosofia é o mesmo que ir contra um dos seus princípios, ou seja, o que é a verdade de alguma coisa. A Filosofia me parece mais um caminho para se chegar à verdade, porém sem a intenção de nominá-la ou delimitá-la. Filosofar é o espanto que nos leva a dúvida, criado o problema vem à vontade de elucida-lo. Dessa maneira utilizando as ferramentas de que dispomos e acessando a nossa liberdade de pensamento, transcendemos e então será possível que avancemos um passo a mais dentro do conhecimento humano e de nós mesmos.

Conselho para meditadores

Mestre Guendune Rinpoche

Deixe sua mente em um estado

Que seja solto e à vontade

Neste estado, observe

O movimento dos pensamentos,

Detenha-se neles e esteja relaxado.

Assim a estabilidade ocorrerá

Livre do apego ao silêncio

E sem medo de movimento

Esteja consciente de que não há diferença

Entre silêncio e movimento.

Mente nasce da mente.

Permaneça neste estado assim como ele é

Relaxado, sem nada agarrar nem se apegar

Aqui - na realidade, como ela é -

A essência de sua própria mente, a sabedoria,

Se manifestará como uma abertura brilhante.

Você ficará mudo de surpresa

E um silêncio natural surgirá

Porém, não agarre este silêncio como se fosse algo

Permaneça natural, relaxado e livre.

Sem reter nem rejeitar as imagens mentais,

Permaneça simplesmente - Assim.

Cultura e Aprendizado

A cultura foi construída no decorrer da história a cada aprendizado adquirido e passado a frente pelas gerações. Sinto a cultura como algo sempre vivo e dinâmico. O homem é constituído pela cultura e a constitui, é uma relação simbiótica de valores, códigos, de comportamento e técnicas que mediam as relações dos homens e destes com a natureza.

Como se desenvolverá a cultura no futuro?

Com a massificação das sociedades, as particularidades de conhecimento do mundo a nossa volta estão desaparecendo. Com uma cultura prioritariamente baseada no consumo, na beleza e no status social, estão sendo perdidas as bases da construção do conhecimento. Só aprendemos com a adversidade, com a resistência, a dedicação é fundamental para que este processo também seja prazeroso, mas na sociedade do faz de conta tudo é instantâneo, como disse Balman é uma sociedade de valores líquidos, voláteis.

E o ensino como fica?

O ensino passa por um momento de quebra de paradigmas. A escola para todos foi instituída sem que o aparato educacional estivesse preparado para assumi-la. Em uma sala de aula de estudo fundamental , um professor terá que administrar as diferenças cognitivas dos alunos lidando com grandes disparidades de competência de aprendizado. A escola hoje absorve diversas demandas além do seu foco principal que é a educação. 

Então, como fica a cultura?

Como podemos ver, a cultura enquanto formadora do ser, da sociedade, passa por um momento delicado. Está carente de ser modificada e adaptada aos novos tempos, porque me parece que a contrapartida, ou seja, a pessoa humana está a procura de uma individualidade falsa, apoiada em subjetividade e não no conhecimento concreto adquirido através das relações familiares, do trabalho, da arte e da religiosidade. Hoje o homem tem mais liberdade do que nunca, mas é prisioneiro do previsível, das coisas fáceis , e de um mundo vazio de valores.

Teologia e Nietsche

Iluminismo confronto com a fé

No iluminismo tem inicio uma crítica ao fenômeno religioso, porém, como critica na forma como o conhecimento de deus era transmitido, mas de forma transcendente baseada na fé e não racional. Filósofos como Voltaire diziam que as religiões positivas são acúmulos de superstições o que acaba tornando o homem fanático. Ao mesmo tempo Pascal evolui na contramão das teses iluministas, segundo ele é preciso deixar intactas as verdades reveladas e fazer progredir as verdades humanas, o coração e não a razão é que sente Deus.

Com o advento do empirismo o eixo da reflexão filosófica é deslocado do ser para o conhecimento. Hume defende a irracionalidade da religião, assume uma atitude cética de contestação de todas as provas da existência de Deus.

Na idade moderna Fuerbach, Marx, Nietzsche e Freud vão negar Deus para buscar a libertação humana. Para Fuerbach a teologia será considerada a autentica antropologia, o eixo da reflexão filosófica se desloca de Deus para o se humano.

Nietzsche e a morte de Deus

Para Nietzsche a expressão ¨Deus está morto¨ é a critica a uma postura rígida sobre a verdade que aliena o ser humano, ele tenta desconstruir certas imagens divinas, como, por exemplo, a do bom e todo poderoso, manipuladas por aqueles que supostamente falam em seu nome.

Segundo De Lubac, Nietzsche via no cristianismo o contrário do esplendor da cultura grega para a qual a terra, os desejos e as paixões ditavam o ritmo da vida. Ele percebe no cristianismo sintomas de fraqueza e de impotência. Os conceitos morais cristãos teriam sido construídos linguisticamente pelo ser humano escravo, por isso, a sua critica a moral cristã é igualmente uma crítica antropológica.

O verdadeiro cristianismo teria morrido na cruz com o seu fundador. A critica de Nietzsche não recai sobre a pessoa de Jesus, não é ele que deve ser desconstruído pelo ¨martelo¨de seu pensar filosófico, mas sim o desenvolvimento histórico e conceitual do cristianismo.

A critica de Nietzsche é à pretensão do intelecto humano querer penetrar as verdades últimas que dizem respeito ao ser humano e a realidade, esquecendo-se de que o sagrado é aquilo que escapa a toda tentativa de redução racional através da linguagem.

A morte de Deus significa necessariamente a morte da Teologia, ou de uma certa maneira de fazer teologia?

A sociedade pós-moderna não é antirreligiosa. O retorno do sagrado configurado em diversas formas religiosas demonstra o caráter religioso da sociedade. Trata-se, no entanto, de uma religiosidade na qual uma religião não pode exigir o título de verdadeira ou colocar-se como único caminho de salvação. O pensamento pós-moderno desafia a teologia a pensar em Deus como um conceito inacabado.

O pensamento pós-moderno não rejeita Deus ou a religião enquanto objeto de estudo, como assunto da ciência, mas para a chamada ciência moderna Deus e a religião não são mais assuntos teológicos e sim antropológicos.

O anuncio da morte de Deus não significa necessariamente o fim da teologia, talvez de certa forma de teologia cuja crise foi anunciada pela crise do próprio pensamento ocidental fundamentado na metafísica essencialista.

Teologia hoje

O teólogo hoje, a meu ver, está assumindo com humildade e desprendimento o fato de que não é dono absoluto da verdade, querer falar do absoluto de forma absoluta é uma contradição. Cada vez mais a teologia busca abertura no relacionamento com as outras religiões. Ela procura estar mais próxima do crente cultivando sua fé no que é real, no que o leva a sua crença e ao seu amor a Deus de forma direta como um amigo fala a outro amigo e não mais na linguagem do pai todo poderoso ao seu filho.

Conclusão

Um longo caminho foi percorrido pelo cristianismo. Construído sobre as bases sólidas dos ensinamentos de um homem excepcional, Jesus Cristo. Foi disseminado e traduzido posteriormente através de verdades absolutas como revelações de fé. Teve seu apogeu na idade média onde controlava pessoas e reinos e foi em seu nome que se cometeram grandes atrocidades o que acarretou um período de grandes criticas no Iluminismo que desencadearam a perda de sua hegemonia e credibilidade.

            

Com a modernidade a afirmação de que a fé escravizava o homem e o mantinha preso às convenções e a uma ética dos poderosos para manter o poder deus é morto por Nietzsche, mas não o deus original e sim o engendrado, formatado nos dogmas da Igreja um deus intolerante em nome do qual se cometeram e se cometem as maiores atrocidades do homem contra ele mesmo e a natureza.

Neste momento mais do que nunca acredito que a humanidade tem seu coração aberto para esse reencontro. Todos os mistérios permanecem pelo menos aqueles que ainda estão sem solução. De qualquer maneira continuaremos em busca desse ser superior, pois nosso objetivo afinal é conseguirmos atingir a plenitude, o ser mais perfeito que possamos ser e é o máximo que podemos almejar.

Referências

ABASTOS, Jairo da Mota. Filosofia da Religião. Batatais, SP : Claretiano, 2013. 183p.

HORTAL, S.J. As tarefas atuais da teologia. Disponível em:

http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/viewFile/2876/3011

Acesso em 15mai2018

SALLES, Valter Pereira, Deus está morto? Nietzsche e o fim da teologia. Faculdade de teologia . PUC Campinas. Disponível em:

https://seer.sis.puc-campinas.edu.br/seer/index.php/reflexao/article/view/3211/2121

ecsso em 14mai2018.

FÉ E RAZÃO

Fé e razão na História

Na minha visão e aprendizado, verifico que a fé e a razão sempre estiveram unidas. Podemos ver o primeiro embate de ambas no julgamento de Sócrates quando ele é acusado de influenciar negativamente seus alunos incitando-os a não acreditar nos deuses o que não era verdade, já neste momento se percebe que é possível e necessária a convivência de ambas.

Na idade média o império da fé com Santo Agostinho, o poder do dogma que explica e ampara e por oito séculos o cristianismo se desenvolveu baseado no conhecimento transcendente, tudo era explicado por e para Deus.

Com São Tomaz de Aquino já existe uma abertura para o conhecimento científico, historicamente se inicia o desenvolvimento da alquimia que posteriormente se tornaria a química atual, os conhecimentos da medicina ainda estavam impregnados de magia e trafegavam pelas estradas nas carroças. Mas ao final deste período começaram a surgir às primeiras escolas de medicina.

A ditadura da razão

Dai em diante a ciência cada vez mais tomava território e a fé aos poucos foi sendo considerada atraso ao desenvolvimento do homem agora visto como o centro do mundo até chegarmos ao extremo do materialismo, o que no iluminismo era tido como a libertação do ser humano através do conhecimento cientifico se mostrava na contramão do humanismo.

Vieram as grandes guerras, Hiroshima e Nagasaki, guerra fria e descobrimos que ao contrário da libertação estávamos fadados a autodestruição.

Como diria o mestre Drummond ¨E  Agora José?¨

E aqui estamos novamente buscando a fé como amparo nestes momentos tão sombrios.

Nunca a religião esteve em tão franca ascensão. Então podemos perceber que uma não funciona sem a outra, a fé e a razão devem andar juntas de mãos dadas, somente dessa maneira atingimos a sabedoria que contem toda a ética necessária para que possamos cultivar o amor incondicional por todos os seres que habitam este maravilhoso planeta.

Conhecer Deus é amar ao próximo, indiferente da forma que o vemos ou sentimos este transcender é fundamental para nosso crescimento como pessoa e como humanidade.

Se gostaram, comentem, compartilhem. Segue o link para a poesia.

Retiro Yoga dos Sonhos Arraial d'Ajuda

Motivação Pura o caminho para a tomada de consciência

Motivação pura é o inicio de tudo. A primeira pergunta que abre as portas para a espiritualidade geralmente é a que motivou o inicio de uma nova etapa: "Qual o objetivo da minha existência?". "Quem sou eu?" . "De onde eu vim?". Sem este questionamento inicial não é possível abrir a mente para a experiencia transcendente, pois somente a intenção pura de entender o desconhecido abre a porta do autoconhecimento.
Na Filosofia Ocidental aprendemos a mesma coisa, o Filósofo é o eterno questionador porque sabe que por traz de qualquer afirmação existe a concepção própria de cada individuo a cerca do assunto em questão. A opinião própria cria a afirmação que é corroborada ou não por outras opiniões  próprias , sabemos que para tecermos uma opinião própria precisamos de muito embasamento social, cultural e pessoal, nossas referências vão formatando nossas opiniões por isso é tão importante termos nossa consciência como nossa principal colaboradora.

Autoconhecimento é o caminho

No inicio do caminho do autoconhecimento nos deparamos com ela, nossa consciência, nossa

observadora implacável, justa e impassível. A sua consciência não é o seu Ego, na verdade é com ele que

travamos nossa  batalha inicial, o Ego é o aliado das causas perdidas sempre justificando nossas faltas, nossos erros. No inicio ele forma nossa individualidade e é uma ferramenta para percebermos o mundo  ao nosso redor, mas também nos limita pois cria crenças e dogmas para nos encaixar em algum segmento. Com o tempo se não damos ouvidos ao chamado da nossa consciência através das perguntas originais, vamos nos tornando seres egoicos cheios de razão e afirmações sobre tudo o que nos rodeia.

Fisica Quântica e a morte da matéria

Testemunhamos a morte da matéria como entidade existente, sabemos que tudo é energia, a física quântica

através da aceleração de partículas já provou que utilizando máquinas como o Ciclotron é capaz de acelerar o movimento natural do nêutron a ponto de  romper as fortificações circonucleares do átomo desintegrando-o. Nossa consciência é nossa essência, nossa energia primordial o fluxo de energia que nos leva de uma existência a outra. No ensinamento dos 3 kayas   - dentro da Filosofia Budista - encontramos uma explicação bem interessante . Acredito que não somos criações mas emanações de pura energia vibrante de uma inteligência cósmica que se manifesta e posteriormente voltamos a ela após o nosso período de existência manifesta. Se existe um propósito, uma tarefa ainda não sei, o que com o tempo fui percebendo, é que ao tomarmos consciência desta consciência vemos que tudo tem seu tempo de fluxo e refluxo, de estar e não estar, é a pulsação natural da vida, do universo, tudo é cíclico e constante, energia pura em movimento, então vamos entendendo essa saudade de outro lugar, esta vontade de voltar para casa.

No meu entendimento, estamos adentrando a uma nova fase de percepção da raça humana, devemos nos lembrar que continuamos evoluindo física e mentalmente, como seremos daqui a 500 anos? Se ainda estivermos neste planeta, se não houver uma quase extinção, com certeza estaremos mais conscientes, seria  a lógica da evolução, pelo menos é o que eu espero para o futuro. Gosto de pensar que aprendemos com nossos erros, e acertamos quando compartilhamos nossos pensamentos e abrimos o coração para outras opiniões sempre buscando apoio em nossa consciência, ouvindo nosso coração. 

Você está pronto para ser um Bodisatva?

Bodisatva - o desejo de aliviar o sofrimento de todos os seres sem distinção - faz parte do significado do termo em sânscrito, bodhi se refere à mente de sabedoria completamente altruísta, sattva pode ser traduzido como 'herói'.
Como objetivo para nos tornarmos Bodisatvas está reduzir completamente nosso egocentrismo. Já pensaram que trabalho enorme para nós simples mortais? Mas precisamos acreditar que seja possível, temos exemplos deles, para mim  grandes exemplos são Gandhi e Madre Tereza, claro que devem haver muitos deles anônimos vivendo por ai, afinal de contas com quem se pode contar neste mundo de tanta perversidade.
Não devemos desanimar quando ouvimos a descrição do que é um Bodisatva, na verdade ele representa o ápice da compaixão, aquele que dá a vida por outro ser, sua mente é heroica, vasta e ilimitadamente benéfica.
Como sempre lembrando que vamos caminhando ultrapassando passo a passo nossos apegos, mas  podemos nos inspirar na representação deste amor ilimitado, se a cada dia tentarmos ajudar em algum momento sem esperarmos por retorno já estamos trilhando o caminho do Bodisatva.
No Budismo a principio trabalhamos mais centrados em nós mesmos, nos comprometemos a treinar as 6 Paramitas ou perfeições

1. Doação, generosidade, oferta
2. Treinamento da atenção plena

3. Tolerância, capacidade de acolher, suportar e transformar 

4. O esforço, energia perseverança

5. A meditação

6. A sabedoria, compreensão, insight

Esta é nossa tarefa diária, dá para perceber que não precisa ser budista, esta é a prática para nos tornarmos seres humanos melhores, para que nos tornemos fortes, e para nos aceitarmos como somos. A ideia não é brigar ou eliminar nossas emoções, elas vão estar sempre presentes assim como o fluxo de todos os nossos pensamentos. Precisamos criar espaço para que cada emoção  seja observada e trabalhada e para que  nossas qualidades se desenvolvam naturalmente, e aos poucos vamos lapidando, polindo.

No treinamento do Bodhisattva começamos no nível em que estamos, com o desejo de sentir cada vez mais amor e compaixão por aqueles que estão mais próximos, então vem a prática para que esse desejo se expanda até que os limites e obstáculos se dissolvam, então mãos a obra, é muito fácil ser melhor, basta querer.

Guerreiros Espirituais

Vajrapani deidade irada proterora do Darma

Ser um guerreiro espiritual é ter coragem de enfrentas suas emoções. Olhar para o que somos verdadeiramente sem máscaras, sem enfeites. Assim descobrimos que somos apenas um emaranhado de emoções, pensamentos e padrões que adquirimos nesta e em outras vidas e que criam essa ilusão de ser algo.
Somos guerreiros porque não é fácil viver neste mundo com  a motivação pura de ser mais compassivo, mais paciente, mais amoroso.
 No principio ficamos super felizes e engajados : "Vou me tornar uma pessoa melhor, mais espiritualizada assim minha vida vai melhorar.", parece que se abre a porta para um mundo pleno, repleto de novidades e possibilidades, você se encanta, quer fazer todas as práticas, ler todos os livros, fazer todas as iniciações e ai vai. Depois de um tempo a ficha cai, você sai da casinha e se vê completamente só.
As vezes volto para casa e parece que tomei uma surra da vida, dor no corpo e dor de cabeça são sintomas que começamos a ter mais frequentemente quando temos que controlar nossos impulsos principalmente a raiva e a indignação.
É um engano achar que encontrando a espiritualidade as coisas, necessariamente vão melhorar, tudo tem seu tempo e sua razão de ser. Quando você inicia esta jornada sua vida sofre uma reviravolta, as coisas começam a ficar mais difíceis, provas vão surgindo no caminho testando a sua paciência, a sua tolerância.
Aquele primeiro momento conhecendo pessoas legais, engajadas, o ambiente tão espiritual, os ensinamentos, os professores tudo parece maravilhoso e você se sente especial, mas com o tempo os obstáculos voltam com força total pois assim somos.
Acredito que seja a abertura para o inicio do conhecimento além da mente ordinária  que nos faz perceber as coias com mais clareza
Claro que vemos resultados, depende da nossa dedicação a prática, e lembrando a quem segue a Filosofia Budista, que cada um deve encontrar o seu caminho dentro dos ensinamentos já que buda criou 84,000 deles para que você se conecte com o seu, então não tem desculpa para não praticar.
Compartilho com vocês uma experiencia integrada em 10 anos de estudos,  "menos é mais" escolha sua prática e trabalhe nela incessantemente, procure seu professor quando tiver dúvidas sobre a meditação,  ler milhares de livros e ver milhares de videos sobre o assunto, não vai adiantar, cada experiência é única, como ainda não estamos treinados o suficiente para identificar a evolução da nossa prática precisamos de mestres qualificados que já integraram esta experiência para nos guiar no caminho.
Devo admitir que sou um pouco relapsa nesta parte, meu professor tem trabalho comigo pois não sou muito de perguntar, estou tentando melhorar.
Caros colegas, então sempre em frente, sem desanimo. Motivação pura no coração e vamos para a batalha semear tudo que de melhor podemos ofertar no momento. Sarwa Mangalan